¿Sabemos vivir en una ciudad patrimonial?

El mantenimiento y desarrollo de las ciudades es un compromiso permanente entre la urbe urbana y sus habitantes. Es un sistema de colaboración donde conviven elementos políticos, económicos y urbanísticos, no de forma idílica de solo buenas intenciones, sino de una manera dinámica, practica y objetiva.

Una ciudad, nuestra ciudad, no es un trazo de calles, edificios, parques y plazas donde de alguna manera vivimos. Ella, junto a nosotros, crece y se desarrolla bien o mal, al igual que nosotros, bien o mal.

Problema contemporáneo en Camagüey es su crecimiento urbano no siempre de manera deseable, en especial cuando se extiende fuera del centro citadino. Con el reto de colocar orden en la trama urbana el Plan Maestro Director de la Oficina del Historiador debió aplicarse desde un inicio en definir cuál y qué es zona urbana, pues no en todas partes una zona urbana se define de igual manera, aunque se ha tratado de aplicar una media .

Por lo general, y en teoría, se considera que una zona urbana se caracteriza por estar poblada de forma permanente por más de 2.000 habitantes, pero este reconocimiento no es tarea fácil, pues ordenar el crecimiento requiere políticas públicas para asegurar viviendas y servicios públicos y la vez garantizar calidad de vida en las personas. Por supuesto que ello depende de la voluntad y sensibilidad de funcionarios políticos y gubernamentales, cuestiones no siempre coincidentes.

Una historia de mujer

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En realidad no tuve tiempo de conocer a la Antonia y cuando pude hacerlo ya estaba enterrada en Cubitas Arriba, en el cementerio de Pozo de Vilató.

Sobre la losa siempre alguna persona agradecida le deja al paso un puñado de mar pacifico, marilopes o amalias como recuerdo a la historia de aquella mujer sin historia que vino a pagar una deuda que no le pertenecía.

Una vez, hace muchos muchos años, dicen, por el camino de la subida del desfiladero de Lesca venían dos trenes de carreta pero cada una en dirección contraria, hasta llegar a un punto en que una de las dos tenía que arrimarse para que pasara la otra. Allí comenzó la discusión porque Antonio Nápoles y Cheo el cojo eran hombres de sangre caliente. Así que la cosa en ese momento casi termina a machetazos, valga la gente que se metió y los separó. Entonces cada cual siguió su camino. Pero ese Antonio ya fermentado se montó en su caballo y le cayó detrás a Cheo, sacó la carabina y de pasada le dio un tiro que despenó al otro infeliz. 

¿Pasó de moda la “locura”?

 

¿Terminó el ciclo progresista en América? ¿Es un ciclo? ¿Por qué algunos se atreven a proclamar hemisferios libres de todo aquello que huela a socialismo? ¿Es una nueva versión del tan difundido “fin de la historia”, ahora con otros protagonistas? Cierto que los gobiernos populares del continente no viven sus mejores años, los golpes recibidos en los últimos procesos electorales ocupan a analistas y teóricos de ambos bandos.

Con la llegada del nuevo siglo, nuestros pueblos, cansados de neoliberalismos y abusos de los poderes económicos internacionales, comenzaron a votar gobiernos progresistas con programas populares. Líderes sindicales, de movimientos sociales y revolucionarios llegaban al poder por la vía electoral. Fue la década ganada. Antes se tenía la experiencia de Allende en Chille, pero algunos aseguran que la luz de cambio en América se encendió hace 60 años

Un camagüeyano dos veces presidente de la república y artífice de cuatro constituciones

Puede que exista en alguna parte del mundo un caso similar, pero hasta ahora se reconoce que el único aristócrata que fue dos veces presidente de un país en guerra popular por su libertad y además delegado incuestionable a la discusión y firma de cuatro constituciones republicanas fue el camagüeyano Salvador Cisneros Betancourt, marques de Santa Lucia y Casa Cisneros, quien abandonó todos sus títulos y riquezas para sumarse a una guerra que duro treinta años, y aun después de ella enfrento las presiones y amenazas del naciente imperio norteamericano.