¿Y los indocubanos camagüeyanos , cómo hablaban?

Debió navegar 17 422 kilómetros a través de 20 países para tratar de probar que la mayoría de los primeros pobladores cubanos llegaron procedentes de la cuenca de Suramérica en sucesivas migraciones. Aquella fabulosa expedición en canoa del Amazonas al Caribe realizada en 1987 por un equipo de científicos encabezados por el Dr Antonio Núñez Jiménez fue un importante paso en el estudio del poblamiento de Las Antillas y una acción concreta en la unidad latino - americana caribeña.

 De las anotaciones de los cronistas del siglo XV ya se sabía que los pueblos de la región hablaban lenguas aruacas, aunque algunas comunidades preagroalfareras, el más complejo de los grupos de nuestro archipiélago, era asimilado al momento de la conquista por los ceramistas o se habían extinguido. 

 

Es necesario apuntar que los interpretes de Colón trataron de comunicarse con ellos, pero a diferencia de lo acontecido en los contactos con los pobladores de otras regiones de la isla, no pudieron hacerlo ya que su comunidad cultural y lingüística eras diferente respecto de los restantes aborígenes cubanos. Hasta ahora los arqueólogos coinciden en asignar únicamente origen aruaco a los ceramistas que desde Suramérica penetraron en las Antillas. De ahí que el origen de los guanahatabeyes pudiera encontrarse en Centroamérica, concretamente entre Belice y Yucatán, o desde el sur de la Florida. 

 

Nuestros candidatos al premio Nobel. Presencia del patrimonio científico del Camagüey

Patrimonio no es solo el apunte de la historia social y la presencia de la arquitectura citadina. La ciencia forma parte también de ese legado de nuestros padres que dieron y dan forma con manos sabia al caudal aglutinante de nuestra ciudad.

De la cultura general conocemos a literatos y músicos, pintores, teatristas y artesanos que nos han dejado su impronta en obras de reconocido prestigio. Todo ello en un fragor de siglos destinados por la gracia de sus hijos a convertir a Camagüey en prolija tierra de Naturaleza mediterránea y sociedad iluminada.

 Con idéntica presencia pero marginado la más de las veces, el desarrollo de la investigación científica en el país, no ya en las sombras del medioevo colonial sino bajo las condiciones de la república, fue doloroso divorcio entre la razón y el Estado. La ciencia, cualquiera que fuera, padeció de la incuria negándosele oportunidad de progreso, en unos casos para proteger intereses foráneos y en otras como síndrome de ignorancia.

La presencia de Camagüey en la Ruta del Esclavo

Del 23 al 25 de enero tendrá lugar en la ciudad de Camagüey el III Encuentro Nacional José Antonio Aponte in memorian, espacio que nuestro país dedica a la Ruta del Esclavo al abordar temas dedicados a la presencia africana en el desarrollo social y económico del país, incluyendo manifestaciones culturales y el fomento de asentamientos poblacionales. 

 Cuando en 1960 los líderes africanos comenzaron a preocuparse porque los registros históricos disponibles de África habían sido escrito por europeos y reflejaban los puntos de vista de los poderes coloniales más que de los propios africanos, la UNESCO organizó estudios sobre la historia africana escrita por historiadores africanos y ya publicada en ocho volúmenes.

A partir de ese punto se inició el recuento mundial de la Ruta del Esclavo, proyecto de carácter cultural para la recuperación y la conservación de la memoria del legado de África. Su objetivo principal es superar el silencio histórico de la trata de esclavos y de la esclavitud y valorar la herencia africana en la formación de muchas naciones del mundo. 

Camagüey sede de Simposio internacional de ciudades patrimoniales

Con la presencia de especialistas del continente americano y Europa, la ciudad de Camagüey será sede, del 1 al 4 de febrero, del VIII Simposio para el Desafio y Manejo en la Gestión de las Ciudades Patrimoniales. 

Este evento desarrollado desde hace varios años en la agenda de las celebraciones de los aniversarios de esta ciudad, se cataloga dentro de los acontecimientos científicos de su tipo en el país, el más relevante de todos no solamente por las personalidades que reune, sino por lo temas que allí son tratados para la cultura arqutectónica patrimonial.

Vida, pasión y muerte de María Cristina.

Hace dos años que enterraron a María Cristina y aun debe estar revolviéndose en su tumba.

María Cristina siempre fue muy apegada a sus cosas. Desde chiquita formaba perretas cuando algun otro niño quería compartir sus muñecas y pelotas. No por gusto su juguete favorito era el yo – yo. Lo mio es mio, se decía y tanto fue así de egoísta que no prestaba ni la atención con tal de no prestar nada, por eso la costumbre de vivir para sí le hizo cada vez más incapaz de vivir para el prójimo.